Saya penggemar drama, salah satu yang saya amati adalah bahasa tubuh para pemerannya.
Dalam banyak drama Indonesia maupun serial India, kecemasan sering digambarkan dengan bahasa tubuh yang jelas dan mudah dikenali. Tokohnya berdiri dengan tubuh tegang, bahu terangkat, sulit diam.
Kakinya mengetuk lantai, jarinya memainkan cincin atau ujung baju tanpa sadar. Napasnya lebih cepat atau dangkal, lalu sesekali ia menarik napas panjang seperti ingin terlihat lega. Suaranya bisa bergetar, berbicara terlalu cepat, atau justru terbata karena pikirannya terasa penuh.
Tatapan mata pun menjadi penanda kuat: ada yang terus menghindar, menatap lantai, ada pula yang menatap terlalu kaku seolah ingin menutupi kegugupan. Semua ini disebut ekspresi makro, karena tampak jelas, berlangsung beberapa saat, dan biasanya muncul ketika seseorang sadar dirinya sedang tegang. Di layar, tanda-tanda inilah yang membuat kecemasan terasa nyata bagi penonton.
Bahasa tubuh yang masih belum banyak tergarap oleh sinema tanah air kita adalah mikro ekspresi.
Konsep mikroekspresi banyak dipopulerkan oleh Paul Ekman, yang menunjukkan bahwa wajah sering “jujur” sepersekian detik sebelum pikiran sempat menyusun kontrol.
Pada kecemasan, kilasan yang muncul biasanya sangat singkat, hampir tak terlihat jika tidak diamati pelan. Alis bagian dalam sedikit terangkat, kelopak mata atas membuka lebih lebar, bibir menegang tipis, dan sudut mulut tertarik horizontal menandakan ketegangan.
Ekspresi mikro bukan ekspresi dramatis, tapi getaran kecil yang cepat hilang. Kadang kecemasan juga bocor lewat gerakan mikro lain, menelan ludah berulang, jari-jari saling menekan, menyentuh leher sebagai area rentan, atau bibir yang cepat dikatupkan.
Semua ini muncul sebelum seseorang sempat “mengatur wajahnya”. Dalam banyak drama Korea, detail-detail halus seperti ini sering ditangkap kamera close-up, membuat penonton bisa merasakan kegelisahan tokoh bahkan sebelum ia mengucapkan satu kata pun.
Cemas, emosi yang hampir ada di drama manapun. Karena inilah emosi yang cukup sering dialami manusia. Cemas adalah rasa gelisah akan adanya kemungkinan buruk di masa depan yang belum tentu terjadi.
Kita sudah bahas takut, lalu apa bedanya dengan cemas? Oke, kita bedah pelan-pelan.
Takut biasanya punya objek yang jelas. Ada ancaman yang spesifik dan nyata di depan mata. Seekor anjing menggonggong keras di hadapanmu, tubuh langsung menegang. Atau suara keras tiba-tiba terdengar di malam hari, kamu kaget sekaligus takut.
Takut itu cepat, fokus, dan otomatis mengaktifkan mode “lawan atau lari”. Ia bekerja seperti alarm darurat: berbunyi keras, lalu mereda ketika ancaman hilang.
Cemas berbeda. Ia lebih kabur dan sering belum tentu nyata. Ancaman masih berupa kemungkinan, hidup di dalam pikiran: “Bagaimana kalau aku gagal?” “Jangan-jangan mereka tidak suka padaku.” “Kalau nanti terjadi sesuatu?”
Cemas cenderung bertahan lebih lama, berulang, dan bergerak ke masa depan. Secara psikologis, cemas memang turunan dari sistem takut, menggunakan mesin biologis yang sama seperti amigdala dan hormon stres, tetapi tanpa objek konkret.
Jadi bisa dibilang, takut adalah respons terhadap ancaman nyata, sedangkan cemas adalah respons terhadap ancaman yang diprediksi atau dibayangkan.
Tidak semua takut menjadi cemas, takut bisa singkat lalu selesai, sementara cemas cenderung menetap dan berputar dalam pikiran. Makanya, jika cemas berlebihan ada namanya gangguan cemas (anxiety disorder). Tak kenal saya fear disorder.
☕☕☕☕☕☕☕
Dalam Islam, memikirkan masa depan itu wajar, bahkan perlu. Manusia diperintahkan untuk berikhtiar, merencanakan, bekerja keras, dan menyiapkan diri.
Namun kekhawatiran yang berlebihan, sampai melahirkan prasangka buruk kepada takdir Allah, bisa menjadi makruh bahkan tercela. Ketika kecemasan berubah menjadi suuzan, seolah-olah Allah tidak menjamin rezeki, tidak menyayangi hamba-Nya, atau akan menelantarkan masa depan, di situlah iman mulai tergerus.
Masa depan adalah perkara ghaib, dan hanya Allah yang mengetahuinya. Terlalu larut dalam kecemasan berarti sibuk memikirkan wilayah yang bukan dalam kuasa manusia.
Islam mengajarkan keseimbangan: berencana dengan sungguh-sungguh, lalu bertawakal atas hasilnya. Allah berfirman, “Wa ‘alallāhi falyatawakkalil mu’minūn” hanya kepada Allah hendaknya orang-orang beriman bertawakal.
Kekhawatiran yang melampaui batas sering kali justru menjadi pintu putus asa dan ketakutan yang tidak perlu. Karena itu, perencanaan adalah bentuk tanggung jawab, tetapi overthinking yang melahirkan ketakutan terus-menerus hanya melelahkan jiwa dan tubuh.
Kecemasan itu manusiawi, namun tidak lagi sehat ketika kita berhenti berusaha, berhenti menerima, dan berhenti percaya. Rahmat Allah jauh melampaui perhitungan kita. Tugas manusia adalah berikhtiar hari ini, lalu menyerahkan esok dengan keyakinan bahwa takdir-Nya selalu lebih luas dari rasa takut kita.
☕☕☕☕☕☕☕
Sekian, edisi kali ini. Sudah tuntas 10 edisi emosi pertama, bergantian antara emosi positif dan negatif. 10 hari ke kedua akan dibahas emosi-emosi gelap manusia. Nantikan kelanjutannya, in syaa Allah.
Silahkan dengan senang hati berbagi tulisan ini ke WAG manapun, itu akan jadi kebahagiaan saya.
Bunda Ani Ch
Master Trainer Griya Parenting Indonesia
Master Trainer Tuntas Tumbuh Kembang Anak
Praktisi Pendidikan Anak dan Keluarga
___________________
**) Kami mengundang Bapak/Ibu, Ustadz/ah untuk mengisi rubrik “Inspirator”. Alternatif tema tulisan berupa dunia pendidikan maupun pengasuhan (parenting). Panjang naskah maksimal 4.000 karakter atau sekitar 600 kata. Sertakan riwayat hidup singkat beserta foto diri dan nomor telepon yang bisa dihubungi.
**) Naskah dikirim ke alamat e-mail: griyaparentingindonesia2@gmail.com lalu mohon konfirmasi ke nomor +62 857-1735-3824 atas kiriman tersebut
**) Redaksi berhak tidak menayangkan opini yang dikirim apabila tidak sesuai dengan kaidah dan filosofi Griya Parenting Indonesia.